頌讚末世基督救世主帶來國度降臨 第十九輯合唱

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全能神教會 2017年9月6日发布          繁星點點，寧靜祥和的夜空下，一群祈盼救主重歸的基督徒隨著歡快的樂曲歡歌跳舞。當聽到「神回來了」「神發表新的話語了」這一喜訊後，他們驚訝、激動：神回來了？神已顯現了?!他們帶著好奇、疑問，紛紛踏上了尋找神新說話的旅程。苦尋中，有人質疑，有人單純接受，有人觀望不語，有人提議在《聖經》中尋找答案，一番查找卻終無結果⋯⋯就在他們灰心失望時，見證人給他們帶來了一本國度時代的 聖經 ，他們的心被書中的話語深深地吸引著……這究竟是一本怎樣的書？在書中他們到底有沒有找到神發表的新說話？他們迎接到神的顯現了嗎？
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《那歸來的人兒是誰》 聰明童女迎接新郎

         金英祿是韓國宗教界一位虔誠的牧師，他渴慕真理，一直盼望主耶穌的再臨。2013年的一天，他在《朝鮮日報》上看到了全能神發表的話語，他的心立刻被這些充滿權柄和能力的話語深深地打動了。為了確定全能神是不是自己所期盼的救主耶穌，他開始尋求、考察全能神的作工與説話……隨著心中的困惑一個個得到解決，金英祿激動不已，俯伏在地：原來全能神就是末世重歸的主耶穌，他早已悄悄地降臨在人中間作了「審判從神家起首」的工作！ 

    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
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人子是安息日的主

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人子是安息日的主          一、太12:1　那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。         二、太12:6-8　但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。         我們先來看「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃」這段經文。
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基督教會視頻《審判中的醒悟》神拯救我脫離名利地位的枷鎖

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基督教會視頻《審判中的醒悟》神拯救我脫離名利地位的枷鎖             李潔接受了 全能神 的末世作工後，渴慕神的話，撇下一切為神花費，兩年後被選為 教會 帶領。在盡本分中，她狂妄自大、爭名奪利的撒但性情不斷流露出來：看到配搭的姊妹被提拔了，她嫉妒不服，活在消極情形中；聚會中，她有意高舉見證自己、貶低同工，企圖獲得弟兄姊妹的高看、仰望……因著她不追求真理，一味地追求名利地位走敵 基督 的道路，導致她失去聖靈作工，作不了實際工作被撤換了帶領的本分。失去了地位，她陷入了熬煉，通過讀神的話，反省自己，她認識到自己受狂妄自大的撒但本性支配身不由己地爭名奪利，做出悖逆神、抵擋神的事。在神話語的 審判刑罰 中，她終於醒悟了，看清了追求名利地位實質就是走敵基督道路，開始恨惡自己的撒但本性，也明白了信神只有追求真理，盡好受造之物的本分，達到順服神、愛神、滿足神，才是信神成功的路，才能蒙神稱許。在後來的盡本分中，她注重追求 真理 ，腳踏實地地盡本分，不再憑撒但的毒素活著，而是注重實行真理，憑神的話活著，逐步掙脫了名利地位的捆綁，心靈得著了釋放自由。
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神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

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神 道成肉身 作工與靈作工有哪些區別？  參考 聖經 ：       「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說： 『……你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」 （出33：18-20）        「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：『 你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡……』」 （出19：20-21）       「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出20：18-19）         「當時就有聲音從天上來，說： 『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀 。』站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說：『有天使對他說話。』」（約12：28-29）
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全能神！是你征服了我

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全能神！是你征服了我       我是一個普通的人，是一個沒有見識的人，是主耶穌恩召了我，使我成為一名講道工人，擔任了大片教會的治理。       起初的教會，弟兄姊妹之間彼此相愛，傳福音、牧養、培訓等各方面都很健全，心裡有說不出的甜蜜。但幾年後，不知為什麼教會的光景慢慢冷淡下來，信徒有的出門打工，有的在家也不常守禮拜，教會中的主要同工相互之間勾心鬥角、嫉妒紛爭，有的工人簡直成了婚姻介紹所的所長了。就如主耶穌來時一樣，聖殿成了兌換銀錢、做買賣的賊窩了。實在令主傷心，我也感到發矇，便常常向主禱告，但不知為什麼禱告也不起作用，教會的光景一直沒有好轉。於是，我就有了想離開教會去打工的念頭，但又怕得罪神，就這樣強撐了四、五年。 
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神在中國《我的天國夢》基督徒被提到神面前的經歷

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      神在中國《我的天國夢》基督徒被提到神面前的經歷             宋睿明是韓國某處教堂的 牧師 ，他信主多年，一直熱心追求，為主花費作工，等候主來被提進天國。可近些年，他看到教堂沒有 聖靈 作工，越來越荒涼，講道人無道可講，信徒普遍軟弱消極。在迎接主來的關鍵時期，宗教界出現這麼嚴重的飢荒，宋睿明為此感到很迷茫、無助。就在這時，他聽一個在中國傳道被遣返回國的宣教士說，中國出現一個「 東方閃電 」教派，見證主耶穌已經來了，就是 全能神 ，一直遭到中共政府與宗教界的瘋狂定罪、抵擋。宋睿明聯想到主耶穌傳道作工時，就遭到了宗教界與執政黨的定罪、反對，他還意識到中共是無神論政黨，是最抵擋神的，中共最瘋狂定罪、迫害的教會應該是出於神的，於是決定去中國考察「東方閃電」。宋睿明和傳道士崔承恩來到中國，幾經周折，宋睿明遇到正在考察「東方閃電」的宗教同工陳欣。通過讀全能神的話，宋睿明發現，全能神的話都是真理，就是神的聲音！「東方閃電」極有可能就是主的顯現作工！然而，就在他們聚會聽見證人交通見證全能神的末世作工時，卻被中國的宗教同工報警出賣，宋睿明和崔承恩被中共警察抓捕並遣返回國。回國後，宋睿明感到特別痛苦、失落，一直想法聯繫全能神教會。一天，他從網上突然發現了全能神教會的韓文網站，得知「東方閃電」已經傳進了韓國，並建立了 全能神教會 ！宋睿明驚喜萬分，帶領教會的弟兄姊妹一起到全能神教會考察神的末世作工。通過見證人的交通見證，宋睿明等人認定了全能神就是 主耶穌 的再來，欣然接受了全能神的末世作工，被提到神的寶座前，找到了進天國的路，他的天國夢終於有機會實現了。
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全能神教會 2017年9月1日发布   本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有：  造物主 的 權柄 不受時間、空間、地理的限制，造物主的權柄不可估量  造物主掌管主宰萬物生靈的事實訴說著造物主權柄的真實存在 造物主的權柄永不更改，不可觸犯
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神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

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神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？         參考 聖經 ：        「 耶和華 說：『 ……我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。 』」（民12：6-7）         「 以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找 。」（結34：2-6）        「 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」）你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。 」（太23：13-15）           相關神話 ：         「神所使用的人所作的工作是為了配合 基督 的作工或聖靈的作工，是神在人中間興起的、為了帶領所有神選民的人，也是神興起的作人性配合工作的人。有了這樣一個能作人性配合工作的人，神對人所要求的、 聖靈 在人中間所要作的工作就更多地藉著這個被神使用的人來完成了。可以這樣說，神使用這個人的目的是為了所有跟隨神的人能更好地明白神的心意，更多地達到神的要求。因為人都不能直接明白神的言語或神的心意，所以神就興起一個被使用的人來作這樣的工作。被神使用的人也可以說成是神帶領人的一個媒介，是神與人之間溝通的『翻譯官』。……從工作的實質與個人被使用的背景上來說，被神使用的人是神興起的，是神為自己的工作而預備的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一個人都不能替代的，是神性作工的同時必不可少的人性配合的工作。……而被神使用的人是神所預備的具備一定素質有人性的人，是聖靈提早預備成全的，完全是聖靈帶領，尤其在作工方面更是聖靈支配、聖靈掌管，所以在帶領神選民的路上不會有偏差，因為神必定會對自己的工作負責任，無論何時他都在作著自己的工作。」
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全能神教會神話語詩歌《全能神聖潔靈體出現了》

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  全能神聖潔靈體出現了  　 全能神 ！公開顯現公開顯現出榮耀的身體，聖潔的靈體出現了，他是完完全全的神自己！世界肉體全改變，登山變像是神的本體。頭戴金冠冕，身穿潔白衣，胸間束金帶束金帶，世界萬有是他的腳凳，眼目如同火焰，口中有兩刃利劍，七星右手攥。國度道路光明更無限，榮光發現照耀，山歡水笑，日月星辰都在環繞，排列整齊，正在迎接完成六千年經營計劃 的  独一真神已凱旋歸來！
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造物主掌管主宰萬物生靈的事實訴說著造物主權柄的真實存在

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造物主 掌管主宰萬物生靈的事實訴說著造物主權柄的真實存在         在《約伯記》裡記載了 耶和華 神對約伯的祝福，神賜給了約伯什麼呢？「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。」（伯42:12）對於人類來說，神賜給約伯的這些東西是什麼？是不是人的財產？有了這些財產的約伯在那個時代是不是很富有呢？他是如何擁有這些財產的？他的富有是因著什麼？不言而喻，因著神的賜福約伯擁有了這些財產。至於 約伯 怎樣對待這些財產，怎樣對待神的祝福，在此並不是我們要提及的話題。就神給人的賜福一事來說，神的賜福對於所有的人都是夢寐以求的，但人一生能得到多少財產，人是否能得到神的賜福，不是人能掌控的，這是不爭的事實！雖然神有權柄、有能力賜給人任何的財產，讓人得到任何的祝福，但神的賜福是有原則的。神賜福什麼樣的人呢？當然是神喜悅的人！同樣都得到了神的賜福，然而亞伯拉罕與約伯從神得到的賜福是不相同的。神賜福亞伯拉罕讓他的後裔多如沙、多如星。就神賜福亞伯拉罕一事來說，神是讓一個人的後裔、一個種族強盛起來，在此事上，神的權柄 主 宰的是萬物生靈中呼有神氣息的人類，在神權柄的主宰之下，這個人類按著神定意的範圍、速度繁衍生存。具體來講，就是這個種族的生存能力、擴張速度、壽數都在神的擺佈之中，神作這一切的原則完全是基於神給亞伯拉罕的應許。就是說，無論什麼情況，神的應許都在神權柄的庇佑之下得以暢通無阻，也得以實現。就神賜給亞伯拉罕的應許一事來說，無論天翻地覆，無論什麼時代，無論人類經歷什麼災難，亞伯拉罕的後裔都不會遭到滅頂之災的威脅，這個種族都不會消亡。而神對約伯的賜福呢，是讓他極其富有，神賜給他的更多的是各種能喘息的生靈，這些生靈的多少、繁殖的快慢、存活率的高低、牠們是否肥壯等等這些具體事項也都在神的掌管之中。儘管這些生靈沒有語言能力，但牠們同樣都在造物主的擺佈之下，而神擺佈牠們的原則是根據神應許給約伯的賜福。就神給亞伯拉罕與約伯的賜福而言，雖然應許的內容有所不同，但造物主主宰萬物生靈的權柄是相同的。神的權柄與能力的每一個細節都在神對亞伯拉罕與約伯不同的應許與賜福中發表出來，又一次讓人類看見神的權柄是人的想像遠遠夠不上的，這些細節又一次告訴人類，要想認識神的權柄只有在神的話中、在對神作工的經歷中才能達到。 
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神的愛對人是多麼重要

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                   神的愛對人是多麼重要 伴唱：「神對亞當的囑咐」這段經文的畫面是一幅既感人又溫馨的畫面，畫面中雖然只有神與人，但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕： 1　神的愛滿滿，無償地賜給人無償地賜給人，包圍著人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下；神牽掛著人，人又是在神的庇佑之下活著庇佑之下活著，人所做的、人的一言一行都與神息息相關，不能分開。 2　從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望這也是神對人類的第一個期望。 3　在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：「園中各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死因為你吃的日子必定死。」這句簡單的話代表著神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。 4　在這幾句簡單的話裡，我們看到了神的心，神的心裡有沒有愛？有沒有牽掛？神的愛與牽掛不但讓人能體會得到，更能讓人著著實實地觸摸得到。如果你是一個有良心、有人性的人，你會感覺到溫暖，感覺到被牽掛，感覺到被愛，也會感覺到幸福。 5　當你感覺到這些的時候，你對神會怎麼樣呢？你會不會依戀神哪？你會不會對神心生敬愛啊？你的心會不會會不會靠近神哪？可見，神的愛對人是多麼重要！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！可見，神的愛對人是多麼重要！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！ 摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 原文地址： 《神的愛對人是多麼重要》 【 東方閃電 】 全能神教會 是因主耶穌的再來——末後基督 全能神 全能神 在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。 
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