神为人類創造的基本生存環境看到神對人類的供應

神为人類創造的基本生存環境看到神對人類的供應

        從神處理這五項人類生存的基本條件這些事上能不能看到神對人類的供應呢？（能看到。）就是說人類生存的五個最基本的條件都是神創造的，同時神也在管理著，神在掌管著，而且在有了人類幾千年之後的今天，神也在不斷地改變著人的生存環境，提供給人最好的、最適合人生存的環境，讓人類的生活能夠正常地維持下去。這樣的一個維持到什麼時候呢？就是說，神要提供這樣一個環境到什麼時候呢？就是到神經營工作徹底完成的時候，神就要改變人類這樣的生存環境，也可能是以同樣的方式，也可能是以不同的方式，但是今天人真正要認識的是神在不斷地供應著人類的所需，在管理著人類的生存環境，在維護著，保護著，維持著人類的生存環境。因著這樣的環境，神的選民能夠這樣正常地活著，接受神的拯救，接受神的刑罰審判，萬物也因著神的主宰在繼續地生存，整個人類也因著神這樣的供應在一直繼續向前發展。

        剛才交通的這一部分給你們帶來什麼新的感想啊？現在你們有沒有感受到神與人類最大的區別是什麼，到底誰是萬物的主人？人是不是？（不是。）那神與人對待萬物的區別在什麼地方，知不知道？（神是主宰安排萬物，人是享受這一切。）這話你們認不認同？（認同。）神與人類最大的區別就是神主宰著萬物，供應著萬物，神是這一切的源頭，而人是在神供應萬物的同時享受著萬物，就是說人承受神賜給萬物的生命的同時，人在享受著萬物，人是享受神創造萬物的成果的，而神是主宰者，是吧！那對於萬物來說，神與人類有什麼不同呢？神能看清萬物的生長規律，也掌管、主宰著萬物的生長規律，就是說萬物都在神的眼中，都在神的鑒察範圍之內，而人能不能看到萬物啊？（不能。）人看到的有限，不能說是萬物，就看到眼前的。你上了這座山，你就看到這座山了，山那邊是什麼你看不到；你到海邊了，你就能看到海的這一面，海的那一面是什麼樣你也不知道；你到了這片森林，你就能看到眼前周圍這些植物，再遠處你也看不到。人看不到更高處，看不到更遠處，看不到更深處，人能看到的就是眼前的、視線範圍之內的東西。人即便知道一年四季的規律，知道萬物生長的規律，人也沒法管理，也沒法主宰萬物；而神看待萬物就像看待神自己親自製造的一部機器一樣，每一個環節他都清清楚楚，原理是什麼，規律是什麼，它的用途是什麼，這些在神心裡都清清楚楚，明明白白。所以神就是神，人就是人！人即便再研究科學，再研究萬物的規律，也僅僅是有限的範圍，而神掌管著萬有，那對人來說是無限的。即便是神作一件很小的事，如果讓人研究的話，也可能用一生的時間來研究都不足以得到真正的成果。所以你如果用知識、用你的所學去研究神的話，那你永遠認識不了神，你永遠不可能了解神；但是你如果用真理的方式，用尋求神的方式，站在認識神這樣的角度上去看待神的話，那到有一天你就會承認神的作為無處不在，神的智慧無處不在，你也會認識到為什麼說神是萬物的主宰、神是萬物生命的源頭。你越有這樣的認識，你越知道為什麼稱神是萬物的主宰，萬物，一切，包括你這個人在內都一直接受著神的源源不斷的供應，你也能清楚地意識到在這個世界上，在這個人類中，除了神以外，沒有誰能夠有這樣的能力、有這樣的實質來主宰、管理、維護萬物的生存。當你達到這個認識的時候，你就真正地承認神就是你的神了，到這個程度的時候，你才是真正地接納神，讓神當你的神，當你的主宰。當你有了這樣的認識、生命達到這樣程度的時候，神就不會再試煉你、再審判你，不會對你再有任何的要求，因為你了解了神，知道了神的心，在你心裡真正地接納了神。這就是為什麼交通這些關於神主宰、管理萬物的話題的一個重要原因，就是為了讓人更多地認識，更多地了解，不是僅僅讓你承認，而是讓你更切合實際地認識、知道神的作為。 摘自《話在肉身顯現（續編）》